دانلود PDF کتاب الهیات اگزیستانسیالیستی مهدی دشت بزرگی 354 صفحه پی دی اف
سایت بوک کده دانلود PDF کتاب الهیات اگزیستانسیالیستی مهدی دشت بزرگی 354 صفحه پی دی اف را برای شما دوستان فراهم آورده است. تمام تلاش “مهدی دشت بزرگی” [نویسنده] در این کتاب، یافتن ارتباط و قرابت میان فلسفه اگزیستانسیالیسم با الهیات مسیحی است. او از فیلسوفان آن مکتب هیدگر و از میان متکلمان مسیحی معاصر، رودلف بولتمان را انتخاب کرده و آرا و عقاید فلسفی و الهیاتی آنها را در موضوعات اساسی با یکدیگر مقایسه می کند پی دی اف الهیات اگزیستانسیالیستی. با سایت بوک کده همراه باشید.
پی دی اف الهیات اگزیستانسیالیستی
پرسش از ربط و نسبت میان الهیات و تفکر فلسفی همواره پرسشی مهم و اساسی هم برای الهی دانان و هم فیلسوفان بوده است. تاریخ ادیان چه ادیان توحیدی و چه غیر توحیدی نشان میدهد که همواره الهی دانان برای دفاع و تبیین آموزه های دینی خود از مفاهیم و اصطلاحات و امکانات تفکر فلسفی روزگار خود بهره جسته اند.
دانلود پی دی اف مهدی دشت بزرگی
باید گفت تا حدودی نیز در هدف دفاعی خود موفق بوده اند. با این حال الهیاتی که بخواهد از امکانات فلسفی در جهت هدف دفاعی خود استفاده کند همواره در معرض خطر انحراف و تحریف آموزه های اصیل خود قرار دارد.
PDF الهیات اگزیستانسیالیستی
تفسیر و تبیین تعالیم دینی بر اساس تفکر و اندیشه های فلسفی که یکسره زاییده تفکر انساناند چه بسا به معنای دل سپردن به فلسفه ای دنیوی تلقی شود که منشأ انحراف و ابهام وحی الهی به عنوان تنها منبع فهم و آموزه های دینی است.
کتاب الهیات اگزیستانسیالیستی مهدی دشت بزرگی
به هر حال احتمال وجود چنین خطری تأمل و تفکر در باب ربط و نسبت میان الهیات و فلسفه و در حقیقت این پرسش که چگونه» فلسفه» میتواند به الهیات شکل دهد ضروری میکند.
در انتها می توانید برای اطلاعات بیشتر کتاب تاریخ پنج هزار ساله ی ایران جلد اول صدیق صفی زاده را نیز مطالعه کنید.
فهرست مطالب کتاب الهیات اگزیستانسیالیستی مهدی دشت بزرگی :
فصل اول: نسبت میان فلسفه وجود و الهیات
الهیات مسیحی در طول تاریخ خود و در ادوار مختلف، خوب یا بد، تحت تأثیر فلسفه های دنیوی و غیر دینی متفاوتی بوده است حتی در عهد جدید عباراتی وجود دارد که ظاهراً بیانگر تأثیر مذهب گنوسی است. الهی دانان متقدم [ مسیحی]، از یوستین شهید تا اگوستین در آثار الهیاتی خود آزادانه از منابع یونانی، به ویژه افلاطون استفاده کردند. توماس آکویناس در تفسیر ایمان مسیحی از فلسفه ارسطو بهره گرفت نوشته های باتلر تأثیر مذهب اصالت عقل قرن هیجدهم را نشان میدهد. در قرن نوزدهم الهیات تحت تأثیر جادوی ایدئالیسم هگلی واقع شد و بعدها اندیشههایی که محصول نظریات علمی جدید بود بر آن تأثیر گذارد. در همه این موارد می بینیم که انگیزه ای دفاعی در کار است. الهی دانان تلاش کردند مدخلی برای ورود به تفکر معاصر بیابند.
فصل دوم: وجود در عالم
موضوع بحث ما دربارۀ ارتباط فلسفۀ اگزیستانسیالیستی با تفکر الهیاتی است. برای ملموس ساختن بحث مخصوصاً از آثار مارتین هیدگر فیلسوف و رودلف بولتمان الهی دان نمونه هایی خواهیم آورد. شاید بولتمان مشهورترین نماینده این نوع الهیات است هیدگر [نیز] به درستی نماینده مکتب اگزیستانسیالیستی فلسفه به حساب می آید. وانگهی هم چنان که نشان خواهیم داد، میان این دو متفکر، ارتباط بسیار نزدیکی وجود دارد. بنابراین در مباحث آینده وظیفه ای دوگانه بر عهده داریم؛ یعنی بولتمان را در صفحه به صفحه عهد جدید دنبال کرده و دقیقاً مشخص کنیم که در کجا و چگونه تفسیر او از تعالیم عهد جدید متأثر از پیش فرضهای هستی شناختی اوست پیش فرضهایی که وی آنها را از فلسفه وجود هیدگر گرفته است. سپس ارزش چنین تفسیری را ارزیابی کنیم؛ یعنی به این سؤال پاسخ دهیم که آیا بولتمان چنان که خود او ادعا کرده است چشمان خویش را در برابر معانی متن باز نگه داشته و یا بر عکس دچار اشتباه شده است.
فصل سوم: انکشاف وجود
وقتی از فهم سخن میگوییم معمولاً مراد فعالیتی ذهنی است که ما را به معرفت نظری رهنمون می سازد فهمیدن یک شیء به معنای دانستن رفتار و اوصاف آن است. دقیق ترین نوع فهم آن است که به آن فهم علمی میگوییم. اما هیدگر و دیگر متفکران اگزیستانسیالیسم در مقابل این ذهن گرایی افراطی به اعتراض بر می خیزند. از نظر هیدگر فهم همواره به کل ساختمان موجود در عالم» مربوط است؛ یعنی فهم به طور محض و یا حتی در اساس نظری نیست، بلکه در نحوه وجود انسان آنگونه که به طور عملی با جهان مرتبط است ریشه دارد. همه میدانیم که فهم نظری تنها نوع فهم نیست ممکن است من طرز کار داخلی موتور و اصول انتقال قدرت و جز اینها را بدانم اما این به خودی خود مرا قادر نمی سازد که رانندگی کنم برای چنین کاری من به نوع متفاوتی از دانش نیاز دارم که باید از راه عمل به دست آید.
فصل نهم: وجود در اجتماع
يقيناً تا حدی قابل ملاحظه است که در اثر عمده ای که به تفسیر اندیشه عهد جدید و تحلیل مفاهیم آن اختصاص دارد در فهرست حدوداً ۱۵۰ واژه یونانی آن، باید از واژه (kolwvia = اجتماع) که دارای اهمیت فراوانی است غفلت شده باشد. این مطلب در مورد کتاب الهيات عهد جديد بولتمان صادق است. این اتفاق عجیب به تنهایی آنچه را در مبحث عشق گفته شد، تأیید می کند، آن مبحث درباره وجود تعصب مفرط در جهت اصالت فرد در اندیشه بولتمان بود که از تأثیر اگزیستانسیالیسم هیدگر ناشی میشد این مطلب حتی ضعف رهیافت وجودی به الهیات را به نحو عام نشان میدهد. این سخن درست است که بولتمان مطالب بسیاری دربارۀ کلیسا برای گفتن دارد و بیشتر سخنان او، بسیار به هم مرتبط و ارزش مند هستند با وجودِ ،این این نیز صادق است که در تمام بحث او عدم کفایت خاصی از این موضوع وجود دارد.
سوالات متداول:
- رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات چه تفاوتی با دیدگاه های سنتی الهیات دارد؟
پاسخ: رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات از چند جهت کلیدی با دیدگاه های سنتی الهیات متفاوت است. در حالی که الاهیات سنتی اغلب بر حقایق عینی، آموزه ها و مطالعه ماهیت خدا متمرکز است، الهیات اگزیستانسیالیستی تأکید بیشتری بر تجربه ذهنی فرد، درگیری شخصی با ایمان، و جستجوی معنا در مواجهه با پرسش های وجودی دارد.
- رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات چگونه بر رابطه فرد با خدا تأثیر می گذارد؟
پاسخ: رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات تأثیر بسزایی در رابطه فرد با خدا دارد. این رویکرد با آمیختن مضامین اگزیستانسیالیستی با تفکر مسیحی، لنز منحصر به فردی را ارائه می دهد که از طریق آن می توان ایمان مسیحی را مشاهده کرد و با آن درگیر شد.
- اصول کلیدی فلسفی زیربنای رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات چیست؟
پاسخ: رویکرد اگزیستانسیالیستی به الهیات با چندین اصل کلیدی فلسفی مشخص می شود. این اصول درک اگزیستانسیالیستی از رابطه بین افراد، هستی و امر الهی را شکل می دهند.
دیدگاه ها